淼詘聳啦旌被罘鸕那椎艿埽囊簧拖竇霉罘�、钦哲依稀多角{什記掖笫σ謊瀆舜妗?0世紀初，九世班禪大師卻吉尼瑪因為遭西藏噶廈政權排擠，被迫出走后藏，巔沛輾轉于甘肅、青海、山西、北京、內蒙古等地，最后圓寂于青海玉樹。1936年，九世班禪大師駕臨罕廟，在此居住傳法45天。
為迎接班禪大師的到來，當時阿魯科爾沁旗王公、貝子等頭面人物和全旗21所寺廟的大小活佛、住持喇嘛都紛紛前來恭迎圣駕，可是直到班禪大師到了罕廟，也不見敖包汗活佛的影子，有些喇嘛就對敖包活佛不滿，認為他太傲慢了，連班禪大師都不放在眼里。第八世察罕活佛也覺得十分尷尬，于是就向班禪大師解釋說：我這個弟弟瘋瘋癲癲太散漫了，連您的圣駕也不來接，讓我都覺得臉紅。可是九世班禪大師卻說：敖包汗喇嘛我們早就見過面了，我從西藏出來在翻越雪山途中，為阻止嘎廈追兵，是敖包汗喇嘛施法讓天降大雪阻擋了他們的追趕。在雪山深處他鋪展法衣已經(jīng)向我叩拜過了。聽了班禪大師的話，一些人仍然半信半疑，你說不信吧，可是班禪大師確實是這么說的。
過了幾天，班禪大師正在罕廟的大殿傳法，敖包汗活佛來了。由于他衣冠不整，手里還拿一把長長的吉祥草，班禪大師的侍者喇嘛不讓他進殿，他偏要進大殿，于是雙方爭執(zhí)起來，這時坐在高高法座上的班禪大師聽見了門口的爭吵，就發(fā)話讓侍者把這個人放進來。敖包汗活佛也不客氣，既不向班禪大師頂禮，也不坐下來參加法會，接受這千載難逢的班禪大師的灌頂，而是拿那把吉祥草向每個參加法會的活佛、喇嘛們的頭頂挨個打了一遍。
腿腳利索的喇嘛躲了過去，大多數(shù)人都被他打著了。打完之后，他頭也不回地走了。這下活佛喇嘛們的肺都氣炸了，他們紛紛要求班禪大師懲罰敖包汗活佛。聽著活佛喇嘛們的議論，班禪大師笑著說：剛才你們有幾個頭沒挨打的？唉，今天的法會最具加持力的就是被那把吉祥草打頂了。一時間喇嘛活佛們面面相覷，好久才恍然大悟，嗷！原來敖包汗活佛是一個真正自在的大成就者��！
其實在內蒙古東部草原早就盛傳：敖包汗活佛為圣僧哲布尊丹巴的81位弟子之一。草原上，有關他施展法力神通調服愚頑眾生的奇聞軼事就像夏天盛開的向陽花一樣數(shù)不勝數(shù)。
敖包汗活佛法名阿旺洛桑，他本是一位轉世喇嘛，未有活佛級別。他9歲赴拉卜楞寺學經(jīng)，17歲學成歸來。1943年，阿魯科爾沁旗王爺特例批準尊稱其為活佛。敖包汗活佛冬季著單衣，酷暑天穿皮襖，在常人眼里性情怪異，活脫脫的一個草原上的濟公活佛。敖包汗活佛1956年圓寂于寺中，享年70歲。
今天，敖包汗活佛的寺廟早已蕩然無存了，只留下了一個敖包和一個小石獅、小石塔，在采訪中我們發(fā)現(xiàn)，有的牧民家里至今仍然供奉著敖包汗活佛的圣像，科爾沁草原的信眾們依然年年前來祭拜這個一生充滿傳奇的活佛，因為敖包汗活佛的寺廟就在每個信眾的心中；敖包汗活佛的傳說就像夏天草原上盛開的鮮花，絢麗多彩令人神往。
